فارسی | العربیه | English
 
تماس با ما آلبوم تصاوير مقالات اخبار درباره ما خانه
موسسه قرآنی فرهنگی محبین الحسین (ع)

به پایگاه اطلاع رسانی موسسه قرآنی فرهنگی محبین الحسین(ع) خوش آمدید*اللّهُمَّ كُنْ لِوَلِيِّكَ الْحُجَّةِ بْنِ الْحَسَنِ صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَعَلىآبائِهِ في هذِهِ السّاعَةِ وَفي كُلِّ ساعَةٍ وَلِيّاً وَحافِظاً وَقائِداًوَناصِراً وَدَليلاً وَعَيْناً حَتّى تُسْكِنَهُ أَرْضَكَ طَوْعاً وَتُمَتِّعَهُفيها طَويلا

 
پیام مقام معظم رهبری

تلاوت های مجلسی

استاد حاج کریم منصوری استاد عبدالباسط استاد منشاوی

راه عاشقی

  

پیوندها
حق خداوند متعال بر بنده

امام سجاد(ع) می فرماید: «حق الله الاكبـرُ ان تَعبُدَه و لا تُشـرك بِه شيئا؛ حق بزرگ خداوند این است که او را پرستش و بندگی کنی و هیچ چیز را با او شریک قرار ندهی.»[1] خداوندی که تمام هستی ما از اوست، بزرگ ترین حق را بر گردن ما دارد. چرا که او خالق و مالک و مبداء و معید و رب است و از مادر مهربان تر و از پدر دلسوز تر است. به تعداد نعمت های مادی و معنوی که به ما عنایت کرده است، حقی به گردن ما دارد. و این همه حق خلاصه می شود در اطاعت و بندگی و این که تنها عبد او باشیم و چیزی را شریک او نسازیم.

بندگی پروردگار نیز یک امر پیچیده و مبهمی نیست؛ عمل به فرامین الهی و به دنبال رضای او بودن یعنی بندگی خداوند متعال. پروردگار عالم نیز از ما عمل شاق و طاقت فرسا نمی خواهد. به عنوان مثال یکی از حقوق پروردگار نسبت به بنده اش، حق خمس است.

در برابر این همه نعمت و روزی که به بندهٔ خود عنایت کرده است، از او خواسته یک پنجم مازاد مخارج سال خود را به عنوان خمس و سهم امام(عج) پرداخت کند. از رزقی که خداوند به او داده است، نیاز های زندگی اش را تامین کند؛ هزینه خرید مسکن، اتومبیل، خوراک، پوشاک، تحصیل فرزندان، زیارت و سفر، لوازم منزل، جهیزیه دختر و آنچه مورد نیاز اوست را از محل درآمدش پرداخت کند و خمس آن چه را که اضافه آمد در راه احیای دین خدا پرداخت کند. آیا این تکلیف کمرشکن و سختی است؟!

کسانی که حاضر نیستند حق خدا را از اموال خود بپردازند، تا چه اندازه نا جوانمرد و نمک نشناس هستند! مگر خداوند خالق انسان و مالک حقیقی تمام اموال و دارایی او نیست؟! از میان آن همه ثروتی که نصیب انسان کرد، سهم بسیار کوچکی از آن را درخواست کرد. آیا نپرداختن این سهم بسیار کوچک، دور از مروت نیست؟! اگر کسی مالک چند هکتار باغ میوه باشد و آن را به مدت یک سال در اختیار شخص دیگری قرار دهد و به او بگوید: تمام این باغ با درختان میوه اش و آب چاه عمیق آن در اختیار توست و هر گونه بهره برداری از این باغ را می توانی داشته باشی، فقط در پایان سال از میان چند هزار سبد میوه که برداشت می کنی، تنها چند سبد میوه برای ما کنار بگذار. در اینجا اگر این شخص در پایان سال از دادن این چند سبد میوه امتناع ورزد، آیا این عملش خلاف مروت و مردانگی نیست؟!

از خمس سخن به میان آمد لازم می بینم به نکته ای مهم اشاره کنم؛ خمس در فقه اهل تسنن تنها به غنائم جنگی تعلق می گیرد.[2] اما در فقه شیعه به هفت مورد تعلق می گیرد که مهم ترین آن ها منفعت کسب است؛ یعنی مازاد بر مخارج سال انسان و خانواده اش، خمس آن باید پرداخت شود. موارد مصرف آن هم دو مورد است: «نصف آن را که سهم امام زمان(عج) است، به مجتهد جامع الشرایطی که از او تقلید می کند، یا نماینده او می پردازد و نصف دیگر را باید یا به مجتهد جامع الشرایط بدهد، یا با اجازه او به سادات دارای شرایط بپردازد.»[3]

سهم امام(عج) را مراجع تقلید صرف امور خیریه می کنند: بخش عمده ای از آن را برای اداره حوزه های علمیه، معیشت طلاب علوم دینی و نشر معارف اسلامی اختصاص می دهند. در واقع منابع مالی حوزه های علمیه شیعه موقوفات و وجوهات شرعیه مردم تامین می شود و حوزه های علمیه نیز نیازهای دینی مردم را تأمین می کنند. بر این نیاز و رابطه متقابل میان حوزه و مردم فواید و اثرات زیادی مترتب است. یکی از ثمرات آن استقلال حوزه ها و علمای شیعه در طول تاریخ از حکومت ها و دولت ها بوده است. لذا علما و روحانیون همواره در کنار مردم در ستیز با حکومت جور بوده اند. البته ظلم ستیزی و مردمی بودن علما ناشی از انگیزه های الهی و عمل به وظایف دینی بوده است نه به انگیزه جذب وجوهات شرعیه از مردم. ولی در هر صورت تأمین منابع مالی حوزه های علمیه از این وجوهات در استقلال حوزه ها و علما نقش داشته است.

ولی حوزه های علمیه و علمای اهل تسنن غالبا در طول تاریخ وابسته به حکومت ها بوده اند. به همین جهت در برابر ظلم و فساد حکام جور سکوت اختیار کرده، و در‍ مواردی به ظلم آن ها مشروعیت می بخشیدند. این عدم استقلال از یک طرف و از طرفی دیگر رواج این فکر غلط که حاکم جامعه واجب الاطاعه است، اگر چه ظالم باشد، منجر به این شد که همواره در مقابل حکومت ها دست بسته باشند. به عنوان نمونه؛ ریاست دانشگاه الازهر مصر بزرگترین مرکز علوم دینی اهل تسنن در جهان اسلام است می بایست با تایید رئیس جمهور مصر انتخاب شود. نتیجه این وابستگی این شد که در قیام مردم مصر علیه حاکمان فاسد آن کشور، دانشگاه الازهر به جای حمایت از مردم، آن ها را به توقف قیام دعوت کرد. همه این حوادث تلخ برای جهان اسلام ناشی از دوری از مکتب اهل بیت(ع) می باشد.

از جمله حقوق خداوند، حق جهاد در راه اوست. { وَ جَاهِدُوا فِي اللهِ حَقَّ جِهَادِهِ }[4] مردان جوانمرد اهل جهاد و مبارزه هستند. عنصر مردانگی است که روحیه جهاد را در انسان بارور می کند. جهاد در راه خدا، چنان حقی است که برای ادای آن حضرت سید الشهداء(ع) حماسه کربلا را می آفریند و طفل شیر خوار برای ادای این حق قربانی می شود. جهاد چنان ارزشمند و مهم است که خداوند اجر عظیم برای مجاهدان تدارک دیده است. { فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْراً عَظِيماً }[5]

نکته قابل توجه این که ثمره و نتیجه تلاش بندگان برای ادای حقوق خداوند، به طور مضاعف به خودشان بر می گردد. خداوند آن را برای خود نگه نمی دارد و هیچ نیازی به آن ندارد. { تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْـرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللهِ }[6] حسنه را خداوند چند برابر به بنده خود برمی گرداند؛ یک حسنه را ده برابر، یک دانه گندم را هفتصد دانه گندم و قرض الحسنه را هجده برابر به بنده خود بازمی گرداند.

----------------------------------------------------------------
[1] . الفقیه: 2/ 618 .
[2] . روح المعانی فی تفسیر القرآن: 5/201؛ مفاتیح الغیب: 15/485.
[3] . کنزالعرفان فی فقه القرآن: 1/25؛ مسالک الأفهام الی آیات الأحکام: 2/81؛  توضیح المسائل، امام خمینی(ره)، مساله1834.
[4] . حج (22): 78؛ «و در راه خداوند جهاد کنید آن چنان که شایستهٔ جهاد است.»
[5] . نساء(4):95؛ «جهادکنندگان را بر خانه نشینانِ [بی عُذر] به پاداشی بزرگ برتری داده است.»
[6] . بقره (2): 110؛ «آنچه از کار نیک برای خودتان از پیش بفرستید، آن را نزد خدا خواهید یافت.»

 

برگرفته از کتاب حسنات و سیئات نوشته استاد حسین انصاریان

 


منبع : پایگاه عرفان

اضافه شده توسط مدير كل سايت در تاریخ ۱۶ - ۱۰ - ۱۳۹۷

کانال های ما

https://www.instagram.com/mohebinorg/  http://telegram.me/mohebinorg  http://www.aparat.com/mohebinalhosain

مجوز ها و اسناد فعالیت

مجوز استفاده از ثلث سهم امام(ع) پروانه های فعالیت موسسه از وزارت ارشاد و سازمان تبلیغات تصویر سند ساختمان موسسه

معرفی مسئولین

اسامی مدیران و مسئولین موسسه

 
copyright © 2010 Mohebin.org| info@mohebin.org | XHTML 1.1 | CSS